Incondicionalidad.

Por Arturo Bonet Canizares.

La incondicionalidad es el seguimiento a una persona o a una idea sin limitación ni restricción alguna.

Es la condición del adepto, del fanático, del irrestricto seguidor.

Para un incondicional, la hermeneútica de un texto o de un discurso es innecesaria e irrelevante. Ya ha encontrado su exégesis en lo que exprese el objeto de su devoción.

Este es un instinto tribal que nos conduce a establecer vínculos con una entidad o grupo que nos protege contra un enemigo imaginado o creado a propósito. Pero los enemigos imaginarios acaban transformándose en enemigos reales aunque provengan en realidad de origenes muy distintos y posean diferentes objetivos.  La protección de un líder tribal que sólo conoce la adulación, ofrece una falsa seguridad. Su incapacidad de escuchar las críticas terminará por conducir a todo el grupo hasta el precipicio.

En política, todo régimen totalitario exige como principio indispensable la incondicionalidad de quienes demagogicamente proclama servir. Por tanto al convertirse un movimiento politico en un dogma cuasi religioso, trata de evitar por todos los medios que la sociedad a través de un descomunal esfuerzo y un gran valor, recupere la crítica y con ella la autonomía y coherencia intelectuales.

Un movimiento social contestatario a dicho sentimiento tribal será exitoso solamente cuando sea tan fuerte y sonoro que los dirigentes se vean obligados a escuchar en vez solo de imponer.

La incondicionalidad es por tanto para la sociedad actual y sobre todo para la futura, una negación al desarrollo. Entonces no debe sorprendernos cuando una Resolución (Nº 85) vigente del Ministerio de Educación cubano que he encontrado al azar, establece:

“Ser incondicional, por tanto, es la expresión de una sólida convicción revolucionaria, de la entrega a una causa que viene dada por la comprensión de la grandeza de la revolución y de la superioridad de nuestro sistema social por encima de cualquier otra alternativa para solucionar los problemas de la humanidad” (sic.)

Esta filosofía, que puede parecer a cualquier persona medianamente informada algo ridículo e insensato, pudiera ser parte del texto de cualquier edicto goebbeliano, stalinista o islamista. Lo realmente decepcionante es que está siendo inculcada por decreto a la niñez y juventud cubanas siguiendo a pies juntillas una expresión de Fidel Castro, tan tarde en la historia como el 2005, donde reclama textualmente “incondicionalidad con la revolución” o en definitiva para su persona y grupo gobernante, como encarnación de un proceso que aún desde las ruinas clama superioridad y se autotitula solución mundial.

La exigencia de la incondicionalidad presupone el acriticismo y un marco inflexible fuera del cual toda condición o desviación de la estructura de poder será por ende un acto enemigo y como tal, reprimido.

Los mas significativos filósofos y teóricos de la actualidad, incluidos los post-modernos como Derrida a quien nadie puede calificar de derechista, han tenido que conceder que existe una disimetría, una distancia obvia entre incondicionalidad y soberanía y su incompatibilidad con la democracia, pues esta per se es el poder, la fuerza (kratos) de la heterogeneidad, del pueblo (demo).

No pueden existir desarrollo, soberanía y mucho menos democracia sumidos en la incondicionalidad que todavía hoy pretende imponer por decreto el totalitarismo cubano.

La Inmortalidad del Cangrejo.

Por Rodolfo Monteblanco

“El más profundo problema:
el de la inmortalidad
del cangrejo, que tiene alma,
Una almita de verdad…

Que si el cangrejo se muere
todo en su totalidad
con él nos morimos todos
por toda la eternidad”

Miguel de Unamuno

Ya se que un burujón de amigos van a pensar que este post es un relajo al leer el título. Pero no es así. La inmortalidad del cangrejo es un tema filosófico del carajo, no de relajo. En esencia la discusión teórica sobre el asunto se define en dos significados establecidos:

La inmortalidad del cangrejo se basa en que el cangrejo no tiene conciencia de sí mismo, y por lo tanto, tampoco tiene conciencia de que su existencia acabará. Desde su punto de vista, y a todo efecto práctico para él mismo, el cangrejo es inmortal.

Un segundo significado se basa en que, como el cangrejo no tiene conciencia de sí mismo, todos los cangrejos son, desde el punto de vista de quien los ve, el mismo. Son iguales, saben lo mismo, hacen lo mismo, etc., no hay ningún conocimiento que permita a un cangrejo ser distinto al otro, por lo que todos son uno.

Lo anterior no lo invento yo ahora de jodedera sino que puede ser consultado en cualquier texto y tratado de Filosofía. Así Unamuno, Pacheco, Vilches y otros preclaros varones han escrito y analizado tan complejo asunto. Paolo Agazzi dirigió una película en el 2005 con ese título, trasladando conceptos cangrejológicos a un par de humanos marañeros y ladrones.

Bajado a la onda cotidiana, significa que una persona está distraída, bobeando sobre algo, que no está atenta a lo que debe, sino en un estado digamos de comemierdería contemplativa o dejando vagar su mente. También se usa para sacar a alguien de una ensoñación o de una masturbación mental al decirle: “¿Qué haces, estás pensando en la inmortalidad del cangrejo?”.

Es un término usado además para cuando uno no quiere hacer nada, tirar majá, guillarse y se va a la cama a dormir. En ese caso uno se despide diciendo “Hasta luego, me voy a pensar sobre la inmortalidad del cangrejo”.

Entonces alguno de los sagaces amigos que aquí participan pudiera preguntarse que coño tiene que ver con nada toda esta perorata del cangrejo. Pues tiene que ver. Porque hay una pila de cubanos que no tienen conciencia de nada, menos aún de si mismos. Son unos cangrejos que no saben que su existencia acabará sin resultado alguno, vamos, que se sienten bien siendo iguales, haciendo lo mismo, sabiendo lo mismo, sin diferenciarse y con un desconocimiento tan descomunal que no les permite ver esa diferencia ni cuando le están pasando la bola bajo las narices o por otra parte del cuerpo, independientemente del tamaño, color, textura y consistencia de la bola.

Es decir, dejan vagar su mente en ese estado de ensoñación de que van a mejorar y tal vez algún dia pudiera llegar un cambio, la democracia o algo mas raro llamado libertad, por obra y gracia de mediditas y reformitas totalitarias basadas en el cangrejo, que reculan o caminan de lado, nunca avanzando, mientras tranquilamente se van a la cama sin hacer nada porque para ellos la cangrejera en que se ha convertido la nación, es también inmortal y no vale la pena siquiera pensar en ella.

Los Ultranada. Una vergonzosa pandemia cubana.

Por Rodolfo Monteblanco

 

Una pandemia nadificante amenaza a la nación cubana.

Se evidencia a través de un conjunto de síntomas inequívocos. Los afectados por la “ultranadosis” son aquellos que… nada de nada. Ni chicha ni limoná.

Un patólogo amigo mío los diagnostica bajo su recién patentado “Síndrome Cuchara”. Ni pinchan ni cortan.

Pero manifiestan su derecho a ser unos nadie. Eso sí que les gusta. Se autoconfirman y autoreafirman.

Llaman a unos “tontos ultraderechistas” y a otros “tontos ultraizquierdistas”.

Y los odian a todos. Los odian porque bajo ese manto de calificar a otros como “ultras” intentan prcisamente descalificar a toda idea que atente contra su nadería, contra su gelatinosa posición política de habitantes del limbo.

Se bambolean y se aglutinan para atacar a todo el que atente contra su nulidad. Son los campeones de lo prescindible, de lo innecesario. Logran medalla de oro en cualquier competencia de pendejos y perdedores. Si le rasgamos esa capa rugosa de inopia que los rodea les afloran los odios y envidias a unos y a otros porque al final los ultranada cubanos saben que a esos que intentan descalificar, unos tienen el dinero, la influencia en el mundo real,  otros una fuerte y tozuda mania de denunciar y no aceptar componendas… y los otros tienen el poder en el islote. Y ellos tan jodidos como siempre, flotando en el vacío.

Pero es un error no comprender que son el perfecto y maleable instrumento del poder biranense. Vociferan a favor del “laissez faire” y chillan que todo está bien como esté o que va por buen camino. El camino que por supuesto otros hacen y ellos transitan mientras su absoluta falta de esencia se hace coro del silencio, que sería su perfecto estado. Ni sólido ni líquido, bien gaseoso. Musical.

Si eres amigo de un ultranada no te hacen falta enemigos.

Son una especie de saco lleno de grillos, que si lo tocas por aquí, salta por allá.

Y ahora hasta tienen blogs donde exponen su total falta de ideas, su indefinición crónica, su hermafroditismo politico y su onanismo conceptual, mientras chismean y chusmean y se dan entre ellos largas tandas de escofina en el ombligo.

Para el ultranada es perfectamente natural limpiarse el culo con un serrucho.

No sienten nada, pero los enardece solo una cosa. Hablar mal de los demás. Criticar cualquier cosa que haga otro, sobre todo si le sale bien. Creen que el estado natural del hombre es la inacción y su oficio el cotorreo. Su lema es “Abajo el que suba”.

Su perfecto esquema proyectado en el caso cubano por ejemplo, es guillarse con que mas hambre hay en Burkina Fasso, mas putas en Tailandia, mas represión en Mianmar, mas emigrantes de México o mas corrupción en Haití. Por lo tanto es muy injusto hablar de Cuba. Porque para esos cerebros canijos si hablas mal del régimen, hablas mal de Cuba, la de las bellas playas, el hermoso cielo y los 11 millones de buena gente que felices habitan allí.

Se creen unos nihilistas enfrentados al gran capital, unos anarquistas rebeldísimos que no tienen paz con nadie y la tienen con todo el mundo porque carecen de lo necesario para guerra alguna.

Son en resumen, unos comemierdas vestidos de peloteros. Outs por regla. Palomones al cuadro. Unos trajinados por concepto que vayan donde vayan seguirán siendo unos brujas y perdedores aunque se las den de chéveres y guapetones reconciliados.

Y los viejos camajanes de Labana lo saben muy bien.

Por eso la exportación de ultranadas desde la isla y el contagio en el extranjero entre nosotros estan al tolete. La onda geriátrico-biránica siempre ha sido ganar tiempo, marear la jugada y poner a todo el que puedan a nadear pa’rriba y pa’bajo mientras siguen montados en el caballo. Y en los ultranada tambien, que a ellos le gusta estar acaballados y relinchando.

El largo camino de la libertad; para que Atabeyes y Siboneyes no se hagan ilusiones.

Por Calabacita Exiliada

El 12 de abril de 1861 con el ataque confederado a la guarnición federal de Fort Sumter en el puerto de Charleston, Carolina del Sur, se inicia en los Estados Unidos la Guerra de Secesión.

Inicialmente ambas partes contaban con obtener rápidas victorias que pusieran fin a la guerra en pocos meses, el norte contando con su superioridad numérica y tecnológica; el sur con la extensión enorme de su territorio, el hecho de luchar en su propia tierra y una tradición militar más sólida. Las expectativas de ambos bandos se vieron rápidamente frustradas tras sangrientas batallas en la que no había un claro ganador, se llega así a la batalla de Atietam el 17 de septiembre de 1862. Aunque esta no tiene una clara importancia militar si lo tiene en el orden político, el resultado de la misma desanimó a ingleses y franceses a reconocer diplomáticamente la confederación privándolos de lo que esto representaba de apoyo no solo político sino también en recursos, por otro lado Lincoln se decidió, aprovechando los poderes extraordinarios que le daba la guerra, a emitir la primera Proclama de Emancipación que declaraba libres, desde el 1 de enero de 1863, a los esclavos de los estados rebeldes, no así a los de los estados esclavistas llamados fronterizos (Delaware, Maryland, Kentucky y Missouri) que aunque simpatizaban con el sur seguían siendo leales a la Unión. Justo al entrar en vigor la proclama esta fue ampliada permitiendo la incorporación al ejército de la Unión de afro-estadounidenses, lo que era una de las demandas del ala abolicionista en el congreso.

En este estado de cosas se llega al año 1865 con una confederación derrotada pero lejos aún de la capitulación y es en este contexto que se sitúa la película de Spilberg, “Lincoln”. Lo que motiva estas letras es el dilema moral en el que se ve inmersa el ala abolicionista más radical del congreso cuyo líder Thaddeus Stevens, encarnado en la película por Tommie Lee Jones. Este grupo llevaba años apostando por la igualdad plena entre blancos y negros, para ellos no había términos medios, tenían un compromiso con la verdad que no parecía negociable. Lincoln una vez más ve la ocasión propicia para por un lado impulsar una buena causa y por otra asestar un golpe definitivo al sur esclavista que lo privaba de recursos para una rápida reconstrucción una vez terminada la guerra. No hay que olvidar que el esclavo no solo era una propiedad sino que para el sur esclavista que basaba su riqueza en el trabajo en plantaciones, el esclavo ya sea negro, chino o mexicano era sencillamente “la propiedad”, de tal manera que con la aprobación de esta enmienda Lincoln realizó la expropiación más grande de la historia de los Estados Unidos, no por casualidad hasta Marx, a nombre de una Internacional Socialista recién fundada, le escribió una carta elogiándolo. De manera que Lincoln juega todas sus cartas para lograr la abolición definitiva de la esclavitud pero esta vez aprobada por el congreso, reformando para ello la constitución y así evitar que terminada la guerra se intentase dar vuelta atrás a lo que fue una medida extraordinaria tomada en tiempos de guerra. Para ello le pide a Stevens que modere su discurso y que pida no la igualdad plena sino sólo frente a la ley. Este cambio en el discurso, que supuso una renuncia y una violencia a los ideales más puros del abolicionismo, más alguna que otra presión especialmente entre los demócratas logra reunir el número de votos necesario para la aprobación de la decimotercera enmienda. Y aquí termina la película.

Y los negros recién liberados, esa masa sin derechos, a merced de sus circunstancias, qué pasó con los negros?. En su mayoría analfabetos, acostumbrados a obedecer, en muchos casos sin muchas angustias cuando se trataba de amos que no abusaban del castigo corporal y le proporcionaban techo y comida más o menos dignos para su condición, muchos sin saber siquiera lo que era ser libres, otros que ya habían probado un mordisco de dignidad a través del servicio activo en los ejércitos de la Unión pero atrapados en un círculo de pobreza, obligados muchas veces a trabajar como arrendatarios en la propiedades de sus antiguos amos.

Tras la muerte de Lincoln y con otra enmienda a la constitución, la 14, se aprobó el reconocimiento de ciudadanía para los negros, en teoría eso implicaba tener los mismos derechos que los blancos, se crearon además las casas de Liberados que pretendían alfabetizar a los negros y darles los recursos mínimos para que pudiesen vivir en libertad pero no sería tan fácil; las legislaturas estatales del sur aprobaron “códigos” para regular a los afro-estadounidenses liberados. Los códigos diferían de un estado a otro, pero tenían disposiciones en común: a los afro-estadounidenses se les exigía que firmaran contratos anuales de trabajo y se preveían sanciones en caso de incumplimiento; sus hijos dependientes quedaban sometidos al aprendizaje obligatorio y a castigos corporales que sus amos aplicaban; y los vagabundos podían ser vendidos al servicio privado si no tenían recursos para pagar fuertes multas. En fin, aunque se había ganado mucho, en la práctica, se mantuvo la segregación, el sur esclavista no se transformaría por decreto, especialmente por la ausencia de un poder real en manos de los protagonistas de esta historia los que hasta ayer habían sido esclavos, los pocos recursos intelectuales y económicos seguían en manos de los esclavistas de ayer.

Tras la victoria de los republicanos en 1866 el ala más radical del abolicionismo llega al poder y disuelve los gobiernos del sur estableciendo un control militar, no restableciendo la legalidad hasta que no fue ratificada la 14 enmienda y tras la aprobación de la 15 que establecía: “ni Estados Unidos ni ningún estado de la Unión podrá negar o coartar el derecho de los ciudadanos estadounidenses al sufragio por razón de raza, color o condición previa de servidumbre”. Así y respaldados por la fuerza de las armas para 1868 los republicanos gobernaban en la casi totalidad de los estados del sur, incluso en Louisiana y Carolina del Sur la legislatura llegó a estar formada por una mayoría de afro-estadounidenses, que por desgracia no tardó en demostrase ineficiente y copada por la corrupción en muchos casos, lo que fue muy bien aprovechado por la oposición. Además tuvo como contrapartida el surgimiento de organizaciones ilegales como el Ku Klux Klan y un incremento de acciones violentas contra los negros. El desorden era creciente y pronto se hizo evidente que no se podía mantener una democracia racial por las armas, poco a poco, y tras la aprobación de una amnistía general en 1872 para todos los rebeldes, los Demócratas fueron ganando espacio en el sur, para 1877 gobernaban en casi todos ellos permitiendo la aprobación de nuevas leyes de carácter discriminatorio, no sin el silencio del gobierno federal que se hacia el de la vista gorda, de esta forma vieron la luz leyes como la “Jim Crow” por las cuales se impuso la segregación en las escuelas públicas, se prohibió o limitó el acceso de los afro-estadounidenses a muchos lugares públicos, como parques, restaurantes y hoteles, y se negó a la mayoría de ellos el derecho de votar, mediante impuestos al sufragio y exámenes arbitrarios de lectura y escritura. Esta situación se mantuvo hasta casi 100 años después de la aprobación de la decimotercera enmienda, fue entoces que, tras el depertar de la conciencia nacional expresado a través del movimiento por las libertades civiles, que se logró terminar con la segregación tal y como se había conocido hasta entonces, algo que no pudo ver Thaddeus Stevens.

El camino a la libertad es también el camino de lo posible, no importa cuan justa sea tu causa, cuan grande tu verdad, si no tienes el poder real de cambiar las cosas estaras a merced de las circunstancias y de quienes escriben por ti la historia, llamense gobiernos, partidos, grupos de poder económico, etc. Hay momentos en que la causa de los que tienen el poder real de cambiar el mundo coincide con el más justo de los proyectos y es en ese momento en que el hasta ayer ignorado parece convertirse en protagonista, aunque lo cierto es que hay otros que mueven los hilos y tienen el control real de los acontecimientos, este escenario siempre es tentador, lograras cosas pero solo en la medida que lo permitan quienes controlan la escena, a menos que logres por ti mismo convertirte en un factor de poder, lo suficiente fuerte como para ser tenido más en cuenta en la ecuación. La independencia absoluta es una utopía, no asumirlo de esta manera es un suicidio político, más bien se trata de entender la interdependencia entre las partes que controlan el poder e intentar añadir más peso para inclinar hacia tu lado la balanza. Cuando se trata de grandes grupos humanos, convertirlos en un factor de poder podría parecer tarea fácil si se mira la facilidad con la que han sido manipuladas grandes masas a lo largo de la historia y en casi todos los continentes, pero justamente cuando este ha sido el caso y se trata de un grupo humano que ha crecido sin derechos, no cree en su potencial para el cambio, o tiene una visión de si mismo sobrevalorada que ignora su verdadera condición de minusvalia frente al poder reinante, se trata entonces de cambiar la condición de una masa de creyentes, con poca fe en ocasiones pero a fin de cuentas creyentes que parten de de una falsa premisa que nada tiene que ver con la realidad. En este caso la batalla decisiva se libra en el alma y la conciencia de ese protagonista anónimo que da forma a la masa de esclavos, hay que romper el hechizo que produce tal paralisis mental, pero para llegar allí suelen pasar muchos años, son otros sus tiempos, unos que con frecuencia superan una vida humana, a veces demasiados años para poder reunir una masa crítica de creyentes convertidos a una nueva fe, de forma que podamos inclinar la balanza en la dirección de la justicia y la libertad plena, no entendida esta como ideal romántico sino una que no este divorciada de sus circunstancias. Los que tienen la visión primigenia de la verdad más pura deberán librar muchas batallas y cargar con la enorme frustración de tener que posponer sus objetivos una y otra vez frente a una realidad terca y definitiva, lo que no significa renunciar a ellos y menos aún dejar de pelear por ellos, sin estos hombres todo estaría perdido pues son los encargados de poner la cota más alta, de permitir a la gran mayoria contrastar sus logros de hoy con la aspiración más legitima, estos son los custodios del ideal más puro, los encargados de no permitir olvidar, pero también deben estar preparados para, como Moises, guiar a su pueblo a través del desierto… pero no entrar en la tierra prometida.

BLANCOS, NEGROS, GRISES…Y MATICES

Por Raul Izquierdo

Son el blanco y el negro, extremos fotonicos que se tocan por opuestos, ausencia y suma de todos los colores del espectro que nos revela la optica cromatica del prisma, pero que llevan en medio muchos grises… y matices.
En teoria del diseno, definimos al color como uno de los atributos de la forma, el principal, en la vida, los atributos del color nos ofrecen ademas, connotaciones simbolicas, que de acuerdo a ciertos convencionalismos y mecanismos de la socio-percepcion, se cargan de contenidos, que definen estados de animo e interpretaciones filosoficas que resultan de estimulos visuales, o culturales que aceptamos universalmente.
Asi los colores son calidos o frios, claros u oscuros, opacos o brillantes, duros o blandos, siempre portadores de contenidos, aunque subjetivos, tan reales, que son casi tangibles y se quedan instalados en la memoria colectiva en forma de definiciones.
Pero las cosas en la vida, no son tan definidas y simples, como parece percibirse en la unidad de los opuestos, las cosas no son blancas o negras, existen distancias inmensas y un universo espacial integrado por infinitas escalas de grises, apenas diferenciables o reconocibles por sus matices y ahi, es donde se hace dificil establecer que es que, quien es quien o cual es cual.
Las personas pueden ser como los colores, calidas o frias, claras y oscuras, opacas o brillantes, duras o blandas, pero sobre todo grises y cargadas de matices, de dificil lectura, camufladas tras conveniencias e intereses, como si fueran portadores de celdillas de dudosa inteligencia que las hacen mimeticas y camaleonicas, falsas, oportunistas.
Pero por suerte, las hay tambien definidas, bien situadas, bien posicionadas, dotadas con celdas diafanas, repletas de virtud y de talento, que nos hacen facil su lectura, esas son las imprescindibles.
Rosa Maria viste de negro, que es vestir de luto, es el negro luctuoso que envuelve la luz blanca de la que va cargada, una luz que llora, una luz luctuosa, una blanca y clara verdad envuelta en luto, en el negro acusador de la verguenza.
Bertha, viste de blanco, que es pureza y luz, como paloma de paz, de una paz blanca que ilumina y envuelve su tez negra que simboliza el luto triste de todo un pueblo, de una raza y una estirpe que va cargada de luz.
Ambas son mujeres y son lo mismo, vienen de lo mismo, van hacia lo mismo, no existe ni hay confusion posible, pueden ser pieles blancas o negras, que visten de negro o blanco, pero ambas son almas incoloras, porque la ausencia de color, es el color de la luz.
Son almas de luz, rodeadas de sombras, de obstaculos, pero que asumen y entienden que son los obstaculos y las sombras el contraste necesario para advertir la luz y estos llenan el camino entre el mal y el bien.
Cuba es sombra y toda sombra es gris, como grises son muchos que escogieron vivir en las sombras de la afrenta y el oprobio, gris es, por ejemplo, aunque este en Bruselas y vista de cuello y corbata con camisa de blanco impoluto, el inflado personajillo que llamo “mercenaria” a Rosa Maria.
Grises son los Castro que han envuelto en sombras la nacion, que han oscurecido cinco decadas y un lustro el firmamento redentor de la Patria enlutada.
Negra y roja fue su bandera, el negro del luto, con el rojo de la sangre, sangre que es luto y que tras ser roja se torna negra, negra fue su consigna, que enarbolaba la muerte, la muerte de los justos que es luctuosa y negra.
Cada vez resulta mas dificil encontrar actitudes en blanco y negro entre los grises y sus matices, incluso hay ultimamente grises que quieren pasar por blancos, pero no todo esta perdido, por suerte, a veces aparecen blancos y negros decorosos que llevan en si el decoro de muchos otros y cuando aparecen nos inyectan esperanzas, porque son los unicos capaces de pintar ciertamente de blanco y luz, un futuro incierto que hoy parece cernirse negro y oscuro.

Reconciliación.

Por Rodolfo Monteblanco

 

Quieren que yo perdone.

Quieren que olvide y me reconcilie. Porque si no, me llaman retrógrado.

Lo quieren los que siguen mandando en Cuba.

Lo quieren los que piensan seguir en Cuba bajo ese mando porque no ven o no quieren ver otra salida.

Lo quieren los que afuera, porque no cargan equipaje alguno y siendo completamente ajenos e indiferentes al pasado de millones, que sigue siendo presente sin que se percaten, abogan porque todo se normalice en la isla, sea considerado un gobierno legal, se proyecte al mundo su  comercio, lluevan las inversiones, florezcan maquilas norteñas, los turistas bonachones por oleadas repartan i-phones y tabletas gratis y los créditos, las finanzas internacionales y los bancos suizos esten al alcance de la reciclada jerarquía, aunque ello implique que el totalitarismo siga en el poder.

Y además me quieran hacer creer cantos de sirena de mejoría para el pueblo, aunque este no sepa bien ni como, ni cuanto cuesta eso.

Muy bien. Todo suena muy humanista, muy esperanzador.

Pero reconciliarse implica perdón y olvido de las dos partes en conflicto.

Soy un simple cubano.

Nadie en mi familia vivió nunca de la política criolla ni de gobierno alguno. Fueron inmigrantes que todo lo construyeron con sus manos. Cuando mi familia fue despojada y obligada a vivir dependiendo del gobierno y sometida al absolutismo, optaron por emigrar de regreso porque no querian esa vida y se quedaron sin opción ciudadana.

Voy a mencionar lo que según el poder en Cuba y sus seguidores conscientes e inconscientes, tengo que olvidar y perdonar.

Y voy a preguntar en esos casos que afrenta mía, que acción de mi parte o de mi familia debe perdonar y olvidar la otra parte de este desencuentro para que sea justa la ecuación conciliatoria.

- Voy a perdonar que encarcelaran a mi tío mayor con 22 años por pertenecer a una organización católica que se oponía a que la revolución se convirtiera en una dictadura comunista. Yo tenía 1 año de edad en ese momento.

¿Qué va a  perdonarme la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar que a mi tio menor lo enlistara el primer llamado del SMO, que no pudiera estudiar en cinco años, pues paso dos años mas preso de castigo con delincuentes por rebelarse ante los abusos de una oficialidad torpe, malvada e injusta y regresara para convertirse en un alcohólico desesperanzado, lo cual lo llevó a una muerte prematura.

¿Qué va a perdonarme la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que a mi padre le arrebataran el taller automotriz y la venta de autos que edificara mi abuelo con su sudor y sus herramientas y por compensación recibiera la burla y el escarnio.

¿Qué va  perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que toda la gente de mi barrio se haya tenido que marchar de Cuba por motivos similares, sus familias hayan sido divididas y decimadas y fueran empujados a una vida que nunca quisieron o necesitaron fuera de su patria.

¿Qué va a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que todas esas familias incluyendo la mia, hayan perdido todo, arrebatado ilegalmente y sometidos a una feroz represión, sin derecho alguno y castigados mientras no pudieron salir de la isla.

¿Quéva a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar que mis amigos de la infancia Bebo y Roly dejaran sus vidas en el Estrecho con 16 y 17 años cuando intentaban huir de la opresión del régimen y cambiar sus vidas porque en Cuba se asfixiaban en la represión.

¿Qué va a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que me hayan repetido mentiras y promesas irrealizables durante medio siglo mientras que los niveles de existencia de la sociedad descienden sin parar y que los recursos sean dilapidados sin control ni resultados.

¿Qué va a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que un grupo en el poder por la fuerza de las armas no haya permitido por mas de medio siglo que les pasen cuentas por ineptitud, desidia, aventurerismo y represión, diseñando ahora seguir en la impunidad.

¿Qué va a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

- Voy a perdonar y olvidar que el grupo en el poder aun hoy y despues de una sucesión monarquica al descaro y a más de medio siglo, se burle de su pueblo con una farsa de sucesión generacional y limitación de poder a 10 años para los demás, cuando el actual dictador en activo llegaría a los 90 de edad.

 ¿Qué va a perdonarme y olvidar la otra parte en cambio?

Creo que el recuento puede seguir infinitamnte y cada cual agregar sus propios perdones y olvidos que en incontables casos serán mas fuertes que los mios.

Pero la cuenta no da de ninguna manera. Se va total y deshonestamente de un solo lado.

Y no me vengan ahora con historias de bombas, atentados, bloqueos e invasiones, que ni yo ni mi familia tenemos nada que ver con eso y lo que enumero todo tiene que ver conmigo.

Ni me vengan conque soy viejo y frustrado, porque ni lo uno ni lo otro.

A mi vida hoy, Cuba no le da ni le quita un carajo y por eso puedo analizar desapasionadamente la situación.

Pero vamos al caso, con un poco de conciencia y de moral. De dignidad.

Por lo menos en ese mi caso tiene que existir una disculpa pública del poder, un reconocimiento de toda la mierda y la fractura que han hecho con la nación por medio siglo, un arrepentimiento y una promesa de que desde el poder no van a seguir acaballando, reprimiendo, imponiendo una sola ideología, un solo partido, una permanente farsa de gobierno.

No es este buen negocio para el pueblo de Cuba.

No puede haber negocio si las dos partes no se benefician por igual. De lo contrario es un robo. Y este asunto de la reconciliación de un solo lado es un robo, una pelea de león a mono amarrado.

Y no dudo que la ganen, porque según se aprecia hay muchos, muchísimos compatriotas que o no tienen nada que perdonar y olvidar, quedan chao en la cuenta con el régimen, hasta le agradecen algunas viejas migajas o no les importa. Se contentan con seguir viviendo la falacia de que “van a mejorar”. Como los chinos y los vietnamitas del cuento. Y seguir halando el yugo dondequiera que estén mientras aplauden como focas las “medidas” que no lo son, la cortina de humo de la reconciliación necesaria.

Por lo menos yo, de marcha atrás y cooperando, no me reconcilio con nadie.

Una piñata llena de serpientes.

Por iyamiami

Raul Castro anunciara su retiro. Un dia no tan lejano sera titular en todas partes. Los acontecimientos puede que agarren por sorpesa a algunos, pero en el proximo lustro que comienza hoy, sera inevitable que llegue ese dia.

El constante martilleo de los agentes de opinion del castrismo acerca de que “los cambios vendran de la misma nomenklatura”, la aparicion en la vida nacional de extranos “opositores” y “disidentes” tolerados y hasta siendo funcionarios dentro de las propias trincheras de la dictadura,  los blogs oficialistas con tintes de “apertura” y los acelerados pasos para legitimar ante la opinion publica e internacional a un solo sector de la disidencia, mediante diversos mecanismos, fueron senales, coincidiendo con los acelerados esfuerzos para construir el capitalismo salvaje en Cuba, garantizando que todo el poder economico quedara en manos de obedientes, afines o integrantes del actual desgobierno y sus familias.

Cada vez que mencionamos las palabras “contubernio”, “componenda” y “seudodemocracia” desde hace un par de años, hemos encontrado, sin excepcion,  injustificada resistencia de  grupos que, coincidentemente, aceptan sin rubor los terminos “emigrado”,” bloqueo”, e “intercambio cultural”, para referirse respectivamente al exilio, el embargo economico y el visto bueno del gobierno americano para que artistas que tienen que entregar el 40% de sus ganancias al castrismo, ganen ese dinero en territorio de los EEUU, de ser posible en Miami. Hemos visto escritos en el Herald y escuchado en Radio Marti, desde comerciales a los paladares en Cuba, practicamente todos en manos de personas afines al castrismo u obedientes, cuando no descendientes directos de la nomenklatura o sus testaferros, hasta una deliberada e insistente manera de llamar “presidente”a un dictador puesto a dedo por su hermano, dictador tambien.  Nos ha parecido tan revelador este panorama, que haciendo uso del refranero popular cubano echamos mano de su “verde y con puntas guanabana” para referirnos a sus manifestaciones.

Llegara el momento.  Adelantandonos a los acontecimientos, ya me parece ver al mismo grupo de sordos y ciegos de oficio de siempre,  celebrando lo positivo del retiro de los Castro sin mencionar lo negativo,  que es la jugada detras de el. Veremos anunciar y hasta aplaudir la “democratizacion” de la isla, sin mencionar que todo el poder economico estara concentrado en las manos de una sola tendencia politica, gracias a las “reformas”para las que el gobierno y algun despistado piden apoyo, porque “van en la direccion correcta” (para el castrismo). Nos volveran a decir amargados, retrogrados y recalcitrantes por oponenernos al progreso y la evolucion (del castrismo).  Ya se esta repartiendo el pastel y cada interesado quiere su porcion.

 Tal como expresara uno de nuestros comentaristas y autores, “el retiro tranquilo para la dinastia debera ser el entrante o el postre de este gran festin,  una oposicion amaestrada se ha estado fabricando, ya estan  incubados los partidos a donde se moveran los ex de la nomenklatura (alguna corrientica socialdemocrata que los reunira en un nuevo redil con no tan nuevos propositos)”…y en medio de la fiesta de los nuevos ricos herederos del poder,  el pueblo cubano celebrara su paso del feudalismo castrista  al no menos castrista capitalismo salvaje sin division de poderes, sindicatos,  ni derechos,  que padecera durante un par de generaciones mas.  Una republica a la medida para pillos, inescrupulosos, jineteras,  bisneros, hombres nuevos  y chulos. Como seguramente la previo Marti  (la que soño murio hace mucho), si cuando al montar en su caballo camino a Dos Rios, paso por su mente la idea sobre la posibilidad de morir ese mismo dia.

La mesa esta servida desde hace meses,  seguira pasando un dia detras de otro. La piñata de Pandora espera su momento para romperse entre gritos de fiesta sobre las cabezas de los cubanos..